Последние события актуализировали старый вопрос: что делать, чтобы люди не вели себя по-скотски? На самом деле выбор у нас небольшой — для этой цели ничего другого, кроме культуры и насилия человечество пока не придумало.
Биологи, конечно, правы, когда причисляют человека к семейству гоминид отряда приматов класса млекопитающих. Но они упускают кое-что важное — существование культуры показывает, что человеку недостаточно быть зверем.
Образование, наука, искусство, право и прочие составляющие культуры были созданы прежде всего для того, чтобы помочь человеку преодолеть исходное состояние зверя и закрепить статус человека как существа, которое смогло если не победить, то хотя бы контролировать в себе животное начало.
Горилла вполне довольствуется тем, что ей дала природа. Человеку же стыдно ограничиваться в своём поведении инстинктами. Производимое культурой чувство стыда заставляет нас стремиться быть лучше, чем мы есть на самом деле. С другой стороны, культура предоставляет немало идеалов, которые вызывают желание им подражать. Конечно, это своего рода самообман, но продуктивный самообман, ведь развитие невозможно без преодоления самих себя.
О важности разума сказано многое. Хотя наименование Homo sapiens — это скорее комплимент, чем констатация факта, ведь далеко не все люди активно пользуются своим разумом. Человек потенциально разумен, но пользуется он этой возможностью или нет — это зависит от конкретной личности и ряда закреплённых в культуре практик. В обществе многое направлено на стимулирование повышения степени разумности наших поступков — от вебинаров по критическому мышлению до развития правосознания граждан.
Вместе с тем, статус культуры, как препятствия скатыванию общества к варварству, в последнее время потерял свою определённость. Собственно, это закономерно — прежние метанарративы скомпрометированы и отброшены частью представителей самой культуры.
Современным управленческим элитам не предложено убедительного обоснования специфической роли учреждений, которые занимаются распространением и воспроизводством культуры. В результате, роль этих учреждений существенно редуцируется. Школы и вузы стали истолковываться преимущественно в контексте подготовки молодёжи к их будущей профессии. А музеи и художественные галереи трактуются в основном в контексте развлечения публики.
Ещё одна функция, которую управленческие элиты отводят учреждениям воспроизводства культуры, — это трансляция тех идеологем, которые важны для воспроизводства данных элит. Но заказываемая ими пропаганда вовсе не тождественна культивации цивилизованности. Управленческим элитам нашего времени ещё стоит осмыслить тот факт, что процессы варваризации общества — прямая и реальная угроза их существованию.
Следует обратить внимание на истоки. Учреждения воспроизводства культуры создавались для культивирования нравственных чувств и разума человека. Конечно, подобные цели и даже слова, их выражающие, сейчас предстают как нелепые анахронизмы. Они не прагматичны, высокопарны, не современны. Более того, критики без проблем приведут яркие свидетельства того, что названные цели так и не привели к желаемому результату. Например, среди тиранов и иных преступников попадались порой неплохо образованные люди, которые читали книги и интересовались искусством. И это — правда.
Да, культура малоэффективна. Да, о нравственности сейчас говорить не принято. Да, стимулирование разумности поступков людей сейчас подразумевается делом скорее индивидуальным, чем общественным. Всё это так, но какая у нас альтернатива культуре?
Человечество придумало только два способа удержания человека от варварства — культуру и насилие. Если мы считаем, что цивилизованность важна, но культура — устаревший концепт, то придётся все надежды возлагать на насилие. А этот выбор точно ничего хорошего не сулит.
Конечно, полностью обойтись в обществе без насилия невозможно, но его применение должно быть лишь одним из инструментов, и вовсе не основным. Став преимущественным способом регулирования общественных отношений, насилие инструментализирует человека, редуцирует его онтологический статус до механизма, вещи.
Бесспорно, культура не всемогуща. Она не способна убедить всех людей вести себя во всех ситуациях цивилизованно. Но культура — это то немногое, что удерживает нас от настоящей катастрофы. Следует чётко понимать, что с дальнейшим ослаблением значения культуры в обществе нас ждёт либо возращение к обезьяньим истокам, либо жизнь персонажей антиутопии.
В оформлении использована картина “Каин и Авель” (неизвестный автор из школы Пьер Франческо Маццуккелли)