В ночь на пятницу 13-го марта оказалось, что COVID-19 опаснее, чем предполагалось. За предыдущие сутки число умерших от вируса итальянцев выросло c 189 до 1016. Больше ни у кого не возникает сомнений в том, что COVID-19 опасен каждому и всем: он распространится по всему миру, и большинство из нас имеет шанс с ним встретиться. Вопрос в том, достойно ли мы пройдем испытание пандемией?
Глобальная пандемия — отличный повод задуматься о том, что за ее рамками. Вообще, задумываться полезнее как раз тогда, когда для этого — не время.
Забота о выживании собственном и своих близких требует отложить анализ на потом. Кроме несвоевременности, анализ ситуации, связанной с пандемией, еще и пугает. Изменение мира в последние недели указывает на то, что мысля позитивно и надеясь на лучшее, мы забыли о важном — подготовиться к худшему.
COVID-19 — один из множества вариантов того неведомого, что может произойти и к чему мы морально и организационно не готовы. Помимо непосредственного указания на самого себя, он указывает еще и на то, насколько хрупок мир и как неизбежны бедствия.
Мы живем в мире, где ежедневно умирает порядка 150 000 людей. COVID-19 (пока) не внес существенной разницы в некростатистику. Но информационное сопровождение пандемии заставил нас обратить на внимание на смерть. Смерть стала видимой и близкой. О ней массово информируют, ее тщательно подсчитывают. COVID-19 сделал смерть и хаос видимыми, указал на их соприсутствие в нашей жизни. Пандемия напомнила о реальности смерти, которая ворвалась в поле нашего внимания и не позволяет себя больше игнорировать.
У человеческой психики есть своя «иммунная» система. Мы воспринимаем реальность таким образом, чтобы наша жизнь была приемлема — верим в лучшее будущее, фокусируемся на полной части стакана, игнорируя пустую. Свойство психики разбавлять восприятие реальности иллюзиями помогает нам выживать, оберегая от травмирования грубой реальностью.
Так, например, «иммунитет» психики действует и когда мы слышим о вирусе. Первая мысль — тревожная (осознание включилось, но иммунитет еще сработал). Вторая — защитная (например: смертность всего 1% процент; мой возраст не в группе риска; к маю все пройдет; от вируса точно помогает кокаин и детская моча; давайте уничтожим всех с температурой — и так до полного усопокоения).
Проблема в том, что хотя «иммунная» система психики помогает нам выжить, она противоречит моральным идеалам гуманизма и солидарности. Противоречие радикально: чем моральнее я, чем больше соотношусь с больными и зараженными, тем хуже для моего выживания. В рамках морального ригоризма, мораль вредит жизни человека, но этот вред делает его при этом человеком.
Если следовать такому моральному суждению, от психического «иммунитета» должно отказаться. Этот моральный ригоризм ведет к осознанию аморальности выживания (считать себя моральным — тоже иммунитет) и необходимости добровольного уничтожения себя.
Более пригоден для жизни другой — промежуточный — вариант. Если вдруг вы не готовы к воплощению морального Абсолюта, то от психического «иммунитета» нужно отказываться постепенно, пошагово разрушая ее. Сначала — реалистичный анализ ситуации и соответствующие рациональные действия. Затем — забота о других, столь же важных, как и я, и о будущем мира. Далее — осознание того, что превращение мира в концлагерь начинается незаметно, с небольших уступок логике ЧП и с оправданий, что это — временно. И этот вариант как нельзя точнее описывает нас в дни «чумы», пока на смену пандемии COVID-19 придет эпидемия иллюзии благополучия.
Автор фотографии — Анатолий Белов